第八講.- 7 –對東正教信仰之評論.

東正教就是希臘正統教會. 東正教會自以為使徒所立的聖潔正統教會. 因傳遍於東方的小亞細亞, 敘利亞, 埃及, 希臘和俄羅斯, 所以歐洲人叫做東方教會. 傳教初期, 教會發展興盛, 有許多優秀份子入教, 行政管理妥當, 規模擴大, 彰顯偉大的感化 力. 康士坦丁王也受感而歸依此教, 並尊東正教為國教, 後來因為受異端哲理的影響, 並人種眾多, 文化參雜而引起許多的真理和行政管理上的爭執. 西方教會以羅馬城為正統教會, 妄以使徒彼得真道正統承繼下來自居, 而強迫東方教會服從. 東方教會不服從而群起反對西方教會. 他們不承認西方教會而造成東西分裂, 互相指摘對方的錯誤, 並彼此咒詛.

Ø 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！(加拉太書 1:6-9)

主後1054年, 和西方教會就分開, 以後因為言語的隔閡東西方教會中止交通, 並回教的阻擋, 使希臘東方教會漸漸衰微. 東方教會對神和耶穌的觀念多注重祂的威嚴.榮耀, 權能和神性, 而忽略了祂的慈愛, 憐憫和人性方面. 論到人類, 真神按祂的形像造人,人的位格和天使一樣能認識真神, 知萬物並管理萬物, 是完全自主的人. 人犯罪後, 喪失了樂園. 但人身內仍具有神形像保存, 就是有良知, 有靈明鑑別,選擇善事. 人的肉體自始祖亞當犯罪後, 罪惡就遺傳到世界, 人人有原罪, 發出來就成了人的本罪. 罪不但污穢人的肉體, 也污穢人的靈魂. 他們信除了聖母馬利亞以外 (她無原罪) , 無一能免本罪, 聖母馬利亞永遠為童女. 論人死後, 因犯罪應入地獄受苦, 但有三個辦法可以補救:

1. 原善類者, 進入永遠安息.

2. 原惡類者, 進入地獄受苦.

東羅馬被回教滅亡以後, 羅馬主教就託庇於法國不受東歐君王的調度. 主後740年, 法國皇帝皮平, 封羅馬主教撒迦利亞為王800年, 於是教皇不單是教會的元首, 也是政治領袖, 繼承主教撒迦利亞為教皇的是司提反, 曾取得羅馬城, 成立教皇政府. 所以到主後遂有教皇利歐第三為法國皇帝查理行加冕禮, 封為羅馬皇帝. 主後867年教皇尼哥第一, 把教皇權柄提高, 他不但管理全教會, 也要管理普世界. 教皇就是律法最高法院, 一切凡有制度法規, 不能指摘其錯誤, 也沒有第二機關可以統治教皇. 因基督曾命彼得掌握教會全權 – 他們引經,

Ø 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。” (馬太福音16:18-19)

故教皇也該有特權治理教會. 直到主後1085年, 教皇貴鉤利第七, 主張教會完全脫離會外干涉, 不受國王委派 (所有聖職人員不得由國王委派, 因從前有用金錢運動主教的地位, 國王得了錢, 就賜給一枚金戒指和一根長杖, 封立他為主教. 因此貴氏堅持主教須由教皇派遣. 又訂立了選舉教皇制度和規例. 由各主教開大會聚集羅馬京城公舉教皇. 貴氏著有論教皇廿七問題, 表明教皇自起初無過, 最後也無過. 又規定神甫不得娶妻, 這才是真正的教會. 故歷史家都稱貴氏為才氣過人的教皇. 貴鉤利第七以後, 羅馬教會掌握了世界的政教大權, 各國的君王都聽他的指揮. 普世教會一切的教義和規條都成了定案, 不能更改. 以後十字軍東征擬自回教徒手裡奪回聖城耶路撒冷. 此舉越發增加了教皇的威嚴與權勢.

至主後1300年就是波尼法修第八. 此一百年間, 羅馬教皇多屬聰智人士, 學識行為可做模範, 故各國君王甘受加冕. 那時羅馬教規有五項最顯著:

1. 教皇有權派員赴任何國家辦理教會.

2. 教會辦事人不受任何政治的干涉, 若干涉必加以咒詛.

Ø 教會辦事人無納稅的義務

正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來，只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。(馬太福音1:20-25)

人死後只有兩個去處: 天堂與地獄.

Ø 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來！你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。　倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來！你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。　在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。(馬可福音9:43-48)

沒有第三去處煉獄 (非出聖經) .

人得救只靠中保耶穌基督恩典, 不靠人行善功.

Ø 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。(以弗所書2:8-9)

無論天使和聖禮不能救死者得救贖.

Ø 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。(希伯來書2:5)

Ø 祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。(希伯來書2:16)

Ø 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，(詩篇49:6-7)

施救濟福氣.

Ø 憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。(箴言 19:17)

歸人.

Ø 行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。(箴言19:1)