‘第六講.- 8. 人類世界的展望.

Ø 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。　但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。(彼得後書3:12-13)

全世界的人類, 因為物質文明的進步, 科學的發達帶來的空前的發展. 人類只迷戀物質主義以及現代科技所帶來的舒適生活和奢華宴樂. 現今的世人一心想賺得更多的薪水, 自己可以過得更舒服日子. 低薪的工人或公務人員以罷工, 暴動, 引內戰為爭取, 改善他們的生活與勞資的酬勞.

這是應驗聖經提摩太後書3章的預言:

Ø 你該知道，末世必有危險的日子來到。　因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、　無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、　賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，　有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。(提摩太後書3:1-5)

Ø 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。　若有一個人戴著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去，又有一個窮人，穿著骯髒衣服也進去；　你們就重看那穿華美衣服的人，說：“請坐在這好位上”，又對那窮人說：“你站在那裡”，或“坐在我腳凳下邊”，　這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？　我親愛的弟兄們，請聽！神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？　你們反倒羞辱貧窮人！那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？　他們不是褻瀆你們所敬奉（註：“所敬奉”或作“被稱”）的尊名嗎？　經上記著說：“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法，才是好的；　但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。　因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。　原來那說“不可姦淫”的，也說“不可殺人”。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。　你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。　因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。　我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？　若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，　你們中間有人對他們說，“平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽”，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？　這樣，信心若沒有行為就是死的。　必有人說︰“你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。”　你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。　虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？(雅各書2:1-20)

全世界的危機是正在受自己國內革命內戰破壞, 又時刻受國際核子戰爭毀滅的威脅. 到處有種族緊張, 戰爭, 飢荒, 地震和瘟疫 (愛滋病, 流行性感冒, 癌症, 各種怪病的流行) 的風聲, 叫人心慌不定. 但這些事是世界末期必須有的現象.

Ø 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。”　當時，耶穌對他們說：“民要攻打民，國要攻打國，　地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。(路加福音21:9-11)

以賽亞先知預言了末期, 世人盡力努力謀取和平運動. 世人號召將戰爭武器改為農具. (核子能做和平用途來造福人類).

Ø 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。　末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。　必有許多國的民前往，說：“來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。”　祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。(以賽亞書2:1-4)

但和平使者卻不能完成世界和平的使命和盼望. 各國一方面高唱和平的論談, 卻另外一方面暗中軍備競賽, 努力進行備戰, 叫世人覺得失望哀痛不已.

Ø 看哪！他們的豪傑在外頭哀號，求和的使臣痛痛哭泣。　大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民。(以賽亞書33:7-8)

正如約珥先知的豫言, 雖然口裡說和平口號, 但背地裡卻正是相反, 把農具製成槍炮 (飛彈與核子彈試驗). 這種現象空前未有的奇怪的情況, 早在2,000數百年已藉先知們預言了. 耶穌預言, 祂從天再來以前無神論者出現, 不怕神, 不怕人, 無法無天, 為非作歹, 沒有信仰, 又沒有人類道德.