第七講.- 1 –因為人生在世短暫的生活, 需要永生的救主.

Ø 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”　眾人問祂說：“我們當行甚麼，才算做神的工呢？”　耶穌回答說：“信神所差來的，這就是做神的工。” (約翰福音6:27-29)

大衛王在詩篇109:23, 對人生短暫而見證說:

Ø 我如日影漸漸偏斜而去。(詩篇109:23)

正如中國人所說: 「日落西山」, 或佛教徒所謂「歸西天」. 所羅門王的見證說:

Ø 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。(傳道書1:4)

大哲學家柏拉圖也認為這世界是影子, 一切人, 事, 物, 如影, 不斷「變動」, 會歸毀滅, 但這影子不是實體 (實有). 「實體」是永恆不變, 真善美的, 人不能找到, 也不可了解 (不可知).

人類的生命在世短暫如影子, 如演電視, 電影, 出現短少或一時就不見了. 人的生命如一片天上的雲彩, 飄浮無定, 不能存到永久. 無論你是英雄, 君王, 美人, 名聲遠播, 都不免隨世風消散, 歸于無有. 中國秦始皇尋求長生不老的仙丹而被徐福欺騙, 他帶了幾百個童男童女往東方一去不返. 耶穌是人生生命的實體 (實有), 祂道成肉身做人類救主, 把永生生命的恩典 (十字架救恩) 和真理 (永生食物 - 生命糧食) 帶給人類. 叫一切信耶穌的不至滅亡, 反得永生.

Ø 太初有道，道與神同在，道就是神。　這道太初與神同在。　萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。　生命在祂裡頭，這生命就是人的光。　光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。　有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。　這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。　他不是那光，乃是要為光作見證。　那光是真光，照亮一切生在世上的人。　祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。　祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。　凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。　這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。　道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。(約翰福音1:1-14)

Ø 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”　眾人問祂說：“我們當行甚麼，才算做神的工呢？”　耶穌回答說：“信神所差來的，這就是做神的工。”　他們又說：“你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做甚麼事呢？　我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：‘祂從天上賜下糧來給他們吃。’”　耶穌說：“我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。　因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。” (約翰福音6:27-33)

Ø 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。” (約翰福音6:40)

Ø 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。　因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，　你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。　你們在祂裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。　你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。　你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（註：或作“我們”）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。(歌羅西書2:8-17)