第八講.- 2 –儒教比較評論.

儒教或稱孔教, 孔子名「丘」, 字「仲尼」, 在主前551年生於魯國(春秋列國戰亂時代). 孔子曾作過魯國的官職, 當時政治腐敗, 社會黑暗, 列國戰亂(中國成為很多小列國. 孔子為人正氣, 言詞尊嚴, 主張公義. 但魯君不重用他, 因此辭官返魯, 從事著述, 講學. 他將上古堯, 舜, 禹, 湯, 周朝, 各朝代諸聖賢先哲傳下來的道德文化, 倫理, 道德行為的遺留模範加以刪定整理立教授徒成立了有系統的儒教. 他作了中國人的修身, 齊家, 治國, 平天下的規範. 他確立了中國的固有文化, 他的立言立教的美德, 影響了當時, 以及後來的中國以及東南亞的文化, 故稱為萬世師表.

他講學授門徒, 門人子弟三千人, 身通藝者七十二人, 他享壽七十三歲. 他死後眾弟子服喪三年, 其中子貢守墓六年才離去. 眾弟子及魯國人在其墓建屋居住者百餘家, 名曰孔里. 由此可見, 儒教感化中國人文化甚深. 孔子刪定整理的四書, 五經, 諸子百家的學說言論, 其中最重要的論說是論語, 中庸, 大學, 加上他的弟子們的重要論說. 孔子的多講人倫道德, 禮義廉恥(仁義禮智信), 但少講形而向上的宗教上的鬼神問題. 故他說「敬鬼神而遠之」, 又說「未能事人焉能事鬼」. 他對人死後靈魂歸宿, 來世的善惡或神鬼事, 不清楚而說: 「未知生, 焉知死？」. 他又說: 「獲罪於天, 無所禱也」. 可見他有敬天上的神觀念, 但他不知道誰是真神, 甚麼是鬼, 創造天地萬物的來源, 也不知人死後靈魂的歸宿, 永久天國的存在. 故儒教是講人道的泛神論, 不像基督教的聖經講論神, 人, 鬼, 天地的起源, 神(道)成肉身(成人子)來世救贖人類罪, 死, 復活升天,賜聖靈大力, 更生做新人, 行道愛神, 愛人, 將來人死後, 人生有永遠的歸宿處.