第八講.- 3 –道教比較評論.

道教是以老子為教主, 他是中國最先討論形而上學的人, 也是道教哲學先祖. 老子以道德經的學說為基礎立論, 是中國的固有哲學. 道德經分為上下篇, 上篇多說「道」, 為宇宙觀. 下篇多說「德」, 為人生觀. 其學說哲論, 深奧玄妙難解. 道德經多被莊子和列子所引用. 有系統的道教起源於漢朝張道陵創立. 宋朝徽宗皇帝封張道陵為張天師, 稱號至現在已有六十三代. 被稱為張天師之修道人, 被世人看作超越世間的神仙一樣, 都信他有異能的法術畫符念咒能驅邪逐鬼醫病解厄, 法力多端. 還有些道家, 獨自入深山, 學法苦煉, 修心養性, 學得浩然之氣終成為神仙一樣的怪異道人. 因此道教經過許多曲折, 並與巫術, 神仙, 佛教混合, 致使造成今日許多宗派不同的道教遠離原始道教的哲理道教混入許多迷信, 使人走向迷路, 害人不少. 甚至對老子傳說許多神話, 都屬無稽怪談, 無益於人.

老子, 莊子一派的道家對「道」的意義, 「真常的道」是不可名, 不可知, 不可量, 不可衡, 無可限量. 充滿宇宙的「常道」是虛無奧妙的道體, 是不能用言語文字來表達的. 不能為它取適當的名, 超出人類思想的極限, 視之不見, 聽之不聞, 傳之不得, 無形, 無像, 恰如代數學的「X」字一樣, 不可解, 無知玄妙的道體. 道教的基本教義有四項:

第一, 以「無」生「有」, 以生「陰陽」, 以陰陽生「萬物」.

第二, 以「靜」克制「動」.

第三, 以「柔」克制「剛」.

第四, 修養人「精神」「氣質」「養心」, 學得浩然之氣.

例如: 慎言補肺, 節飲食補脾, 絕思慮補心, 去怒補肝,斷淫慾補腎等.

道教所謂「道」是「無知論」. 但基督教的聖經由天上真神的啟示說:

Ø 太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。(約翰福音1:1-4)

道教以人的修養克制七情六慾. 人類自始祖犯罪後, 人本性有罪性, 罪根, 除非人信靠主耶穌十架救恩, 將舊人釘死, 重生做新人, 靠主復活的聖靈和聖道漸漸改變, 更新做新造的人. 人的個性, 如俗語說: 「江山易移, 本性難改」.

Ø 不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。出埃及記20:3-6

否則人類拜偶像的罪要受審判, 將來要下地獄, 受永火的痛苦.