　　聖經有舊約聖經和新約聖經兩部分：舊約是基督未降生之前的經典；新約是主降生後的經典。關於基督降生救世的一切事迹，當主降世之前，舊約中已一一預言。等到主降世後，基督的每一件事迹（記載在新約內），都明確地應驗了舊約的預言。耶穌自己就是多次引用舊約聖經的預言怎樣應驗在他身上，來說明他就是那位預言中的彌賽亞。

Ø “你們查考聖經，……給我作見證的就是這經，……你們如果信摩西，也必信我，因爲他書上有指著我寫的話。”（約5:39-40；46-47）

Ø “於是把書卷起來交還執事就坐下，會堂裏的人都定眼看他，耶穌對他們說：‘今天這經應驗在你們耳中了。’”（路4:20-21）

　　我們查考舊約聖經有關基督降生的預言，不但準確地說出他降生的家譜族系，是誰的後裔，是出於哪個支派，是誰的子孫，而且不少預言也精煉地指明基督的降生和一般的人降生不同，他是道成肉身，他降生爲人，仍然具有他特殊的神性，和普通人只有人性，是迥然不同的。

童女生子

舊約預言部份

賽7:14的“童女”，用的是Almab，能同時用來形容童貞女與已達婚齡的女子。上帝選擇的字，非常精確，既能一面配合當時的歷史情況（上帝所賜亞哈斯的兆頭的實現），又能預言及數百年後彌賽亞王將由童貞女所生的事實。

新約應驗部份

Ø 記述耶穌降生的史實時，明確指出“馬利亞已經許配了約瑟，還沒有過門，馬利亞就從聖靈懷了孕。.因她懷的孕，是從聖靈來的。”（太1:18,20）

Ø 接著就說明這是應驗先知以賽亞7:14的預言（太1:22-23）。

基督降生的時間

舊約聖經的預言

Ø “伯利恒以法他阿，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中爲我作掌權的，他的根源從亙古，從太初就有。”（彌5:2）

Ø “爲你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。過了六十二個七，那受膏者必被剪除。“（但9:24-27）但以理（西元前606-534年）在西元前539年所見的異象中，天使向他解釋預言，敍.述了一個十分明確的關於基督降生工作的時間表。從出令重新建造耶路撒冷那年算起（以後知道這是西元前458年的秋天），還要再過483年，這是西元26年秋天的事）。再過一七之內,他必與許多人堅定盟約, 一七之半, 他必使祭祀與供獻止就是指耶穌在十字架上受難，那就是西元33年春天的事。這預言雖然沒有題及耶穌是哪一年降生，但已預言耶穌哪年受膏和哪年被剪除釘死，爲期當然不遠。聖經注意耶穌工作和受難的年代過於他降生，這也是完全合理的。

Ø 瑪拉基是在西元前450-400年作先知的，這時耶路撒冷已經重新建造好了，離耶穌降生的時間只有400多年，對耶穌的先鋒約翰發出預言，（瑪4:5-6），對耶穌進入聖殿，也發出預言（瑪3:1-2）。

生於伯利恆城

舊約預言部份

Ø “伯利恒以法他阿，你在猶大諸城中爲小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中爲我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。”（彌5:2）

Ø “伯利恒”是“糧倉”或“盛餅的房子”的意思；“以法他”是“豐盛”、“肥美”的意思。賜生命之糧的主在此誕生，確是很好的安排。以法他就是伯利恒（創48:7）

新約應驗部份

新約聖經的應驗 “當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。”（太2:1）

(這預言的應驗過程奇妙。約瑟和馬利亞原住於拿撒勒，耶穌怎會生在伯利恒呢？後因羅馬皇帝下令叫猶太人各歸各城，報名上冊，爲了徵收賦稅。於是約瑟便帶馬利亞回到他的祖居地伯利恒，結果耶穌降生在此城。)

博士獻禮物

舊約預言部份

Ø 他施和和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。”（詩72:10-15）

Ø 示巴的衆人，都必來到，要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。（賽60:6）

新約應驗部份

Ø “有幾個博士從東方來到耶路撒冷，……就俯伏拜那小孩子，……拿黃金、乳香、沒藥爲禮物獻給他。”（太2:1,11）

希律王殘殺嬰孩

舊約預言部份	Ø “耶和華如此說，在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因爲他們都不在了。”（耶31:15）
新約應驗部份	Ø “希律見自己被博士愚弄，就大大發怒。差人將伯利恒城裏，並四境所有的男孩，凡兩歲以裏的，都殺盡了。這就應了先知耶利米的話”（太2:16-18）

耶穌嬰孩時逃往埃及，以後又從埃及回來

舊約預言部份

Ø “以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。”（何11:1）

新約應驗部份

Ø 耶穌基督出生的消息激起當政的希律王的妒忌和仇恨，他惱怒一個作王的孩子出生了。“他們（東方博士）去後，有主的使者向約瑟夢中顯現說，起來，帶著小孩子同他母親逃往埃及去，住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主借先知所說的話：‘我從埃及召出我的兒子來。’”（太2:13-15）

Ø 馬太福音2:19-23接著說：“希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因爲尋索孩子性命的人已經死了。約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去；又在夢中受到神的指示，就往加利利境內去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那裏。這是要應驗先知預言彌賽亞出身卑微的話。”賽52:2-3

被朋友出賣

舊約預言部份

Ø 連我知已的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我詩41:9

Ø 原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他。不料是你！你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。我們素常彼此談論，以為甜，我們與群眾在神的殿中同行。詩55:12-14

Ø 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。太10:4

Ø 猶大隨即到耶穌跟前說：“請拉比安。”就與他親嘴。耶穌對他說：“朋友，你來要做的事，就做吧！”於是那些人上前，下手拿住耶穌。太26:49

Ø 耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：“我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。” 約13:21

被祂的朋友以三十塊銀錢被賣

舊約預言部份

Ø 我對他們說：“你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！”於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。撒迦利亞11:12

Ø 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。是他們稱了三十錠銀子作爲我的工價。”按出埃及21:32，奴僕被估價爲三十錠銀子。基督被估價爲奴僕，猶大爲著這個價錢出賣祂，以三十錠銀子把祂賣了。

(撒迦利亞作先知是西元前520-516年，他受上帝的啓示，曾預言耶穌被朋友以三十塊錢出賣，受難時被紮。)

新約應驗部份

Ø 在馬太26:15節，猶大問祭司長：“我把祂交給你們，你們願意給我什麽？他們就稱給他三十錠銀子。”這清楚應驗了撒迦利亞11:12節的預言。

這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：太27:3這預言應驗在主耶穌洗門徒的腳並與門徒吃最後晚餐的時候。約翰福音13:18節記載，在主耶穌洗過門徒的腳之後，說，“我這話不是指著你們衆人說的，我知道我所揀選的是誰；但這是要應驗經書：‘同我吃飯的人，舉起腳跟踢我。’”這是指主耶穌爲祂的門徒猶大所出賣。馬可福音也記載了同樣的事。“ 他們坐席正吃的時候，耶穌說，我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人，要出賣我了。”（可14:18）主耶穌在與門徒吃逾越節筵席的時候，說了這話。

錢被丟在神的殿中

舊約預言部份	Ø 耶和華吩咐我說：“要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。”我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。亞11:13節
新約應驗部份	猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了. 太27:5

錢被用來買窯戶的地　

舊約預言部份	Ø 耶和華吩咐我說：“要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。”我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。亞11:13
新約應驗部份	Ø 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。太27:7節

被其門徒所棄

舊約預言部份

Ø 萬軍之耶和華說：“刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上。” 亞書13:7

新約應驗部份

Ø 門徒都離開他，逃走了。可14:50

Ø 那時，耶穌對他們說：“今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：‘我要擊打牧人，羊就分散了。’太26:31

Ø 耶穌對他們說：“你們都要跌倒了，因為經上記著說：“‘我要擊打牧人，羊就分了。’可14:27

被假見證誣告

舊約預言部份	Ø 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。詩35:11
新約應驗部份	Ø 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後，有兩個人前來，說：太26:59-60

被告卻不開口

舊約預言部份

Ø 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。賽53:7

受藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患. 以賽亞在以賽亞書53:3節繼續預言說，“祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；祂被藐視，好象被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。”猶太人看到祂時，常常藐視祂，當祂被挂在十字架上時，許多人也都嗤笑祂。

新約應驗部份

Ø 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：“他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？”耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。太27:12-14

象羊羔被牽到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲.耶穌被捉拿後，就被帶到猶太人的議會受審。耶穌卻一言不發，不說任何話表白自己。“大祭司就站起來，對耶穌說，你什麽都不回答麽？這些人作見證告你的是什麽？耶穌卻默不作聲。 ”（太26:62～63）主在議會前，正如羊在剪毛的人面前，一句表白自己的話也不說。當祂被帶到羅馬的總督彼拉多面前的時候，也是一樣地默不作聲。這又應驗了以賽亞的預言。

祂的門徒約翰忠實地記載祂在地上時的情景，他說，“祂到自己的地方來，自己的人卻不接受祂。”（約1:11）馬太記載祂在自己的家鄉拿撒勒被人藐視的情景。祂“來到自己的家鄉，在他們的會堂裏教訓他們，以致他們都驚訝說，這人的智慧和異能，是從哪里來的？這不是那木匠的兒子麽？祂母親不是叫馬利亞麽？祂兄弟們不是雅各、約西、西門和猶大麽？祂妹妹們不也都在我們這裏麽？祂這一切是從哪里來的？”（太13:54～56）

· 耶穌基督出身寒微，被人藐視，祂的一生多遭人棄絕，但祂卻爲世人憂傷，爲罪人舍己，至終死于十字架，成功了救贖的工作。

· 我們的主在地上時，被人輕視、被人辱罵、被人誤會、被人毀謗、被人冷落的原因，就是因為他雖然是無罪的本性卻穿上了有罪的形狀﹔就是因為愛所產生的偉大的犧牲，他才願受這些不應該有的痛苦。如果主來到世上時，所披戴的是亞當犯罪前的那個榮耀的身體、強壯的身體、屬天的身體、不朽的身體，那他所到之處人人都會跪下來稱他為主，而不必等到他第二次從天再來。但感謝主！我們的主當他道成肉身時，他就是這樣的降卑自已，成為我們靈性的典範，這也是每個屬靈的人所當學習的起點。這位基督值得我們永遠的敬拜，他披上了罪身、奴僕的形像，而且他順服至死，且死在十字架上，承受了最大的羞辱。

因鞭打而受傷 - 爲我們的過犯受創，因祂受的鞭傷我們得醫治

舊約預言部份

Ø 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。賽53:5

Ø 救贖主──以色列的聖者耶和華，對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說：“君王要看見就站起，首領也要下拜，都因信實的耶和華，就是揀選你以色列的聖者。” 賽49:7

· 生長如嫩芽，象根出於幹地 - 舊約以賽亞書53章是耶穌基督在地上爲人生活詳細的預言。53:2節說：“祂在耶和華面前生長如嫩芽，象根出於幹地。”這裏的芽乃是非常幼嫩、微小並柔弱的。耶穌基督生長不象大樹，乃象微小、柔弱的嫩芽。因爲祂是這樣微小，所以沒有人會注意祂。祂象根出於幹地，意即出生於貧寒之家。祂成長在受藐視的加利利省，受藐視的拿撒勒城，一個貧寒的木匠家裏。

新約應驗部份

Ø 在四福音書裏，有猶太人藐視主耶穌，說出這樣的話：“拿撒勒還能出什麽好的麽？”（約1:46）以及“這不是那木匠的兒子麽？”（太13:55）如果耶穌從伯利恒出來，從大衛家的城出來，也許很多猶太人就會對祂另眼看待了。哥林多後書八章九節說，“你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻爲你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成爲富足。”這說出基督成爲貧窮、卑微的原因乃是爲著成爲我們的恩典。

Ø 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。太27:26

Ø “因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”我們已被基督的鞭傷所醫治，這是指我們的死亡得醫治。我們原是死的，但基督受死的苦醫治了我們的死亡，使我們在祂的復活裏活著。彼前2:24節

被擊打與吐唾沬

舊約預言部份

Ø 人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。賽50:6

Ø 成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉. 彌5:1

新約應驗部份

Ø 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：太26:67

Ø 看守耶穌的人戲弄他，打他，又蒙著他的眼，問他說：“你是先知，告訴我們打你的是誰？” 加22:63-64

受嘲弄

舊約預言部份	Ø 凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭，說：“他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！” 詩2:7-8
新約應驗部份	Ø 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。太27:31

手腳被扎

舊約預言部份

Ø 犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手、我的腳。詩22:16

Ø “我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。亞12:10

新約應驗部份

Ø 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。加23:33

與強盜同釘十字架

舊約預言部份

Ø 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。以賽亞書53:12

Ø 主耶穌被定死罪，是與兩個強盜一同被帶去釘十字架。以賽亞53:12節預言說，“祂將命傾倒，以至於死，且被算在罪犯之中；惟獨祂擔當多人的罪，又爲罪犯代求。”

新約應驗部份

Ø 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。太27:38

Ø 他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。“這就應了經上的話說：‘他被列在罪犯之中。’可15:27-28

Ø 主耶穌被釘死的情景應驗了這一預言。路加福音23:32-34節記載耶穌的釘死：“又有兩個犯人，和耶穌一同帶去處死。他們到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏將耶穌釘了十字架，也釘了那兩個犯人，一個在右邊，一個在左邊。當下耶穌說，父啊，赦免他們，因爲他們所作的，他們不曉得。”耶穌在十字架上最後的禱告乃是超越非凡的禱告。祂是爲罪犯、爲釘死祂的人禱告。祂所彰顯出來的愛是神聖超越的愛。這種愛在人世間是不曾有的。人對害死他之人的反應都是痛恨和報復，但耶穌卻滿了愛和赦免。這說明祂的生命是一個愛的生命。根據這生命，祂能夠教導祂的門徒說，“要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因爲祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。你們若愛那愛你們的人，有什麽賞賜？稅吏不也是這樣行麽？你們若單向你們的弟兄問安，有什麽過人的長處？外邦人不也是這樣行麽？所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。

為逼迫祂的人代求

舊約預言部份	Ø 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。賽53:12
新約應驗部份	Ø 當下耶穌說：“父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。”兵丁就拈鬮分他的衣服。加23:34

被自己的百姓所棄

舊約預言部份

Ø 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。賽53:3

Ø 我的弟兄看我為外路人，我的同胞看我為外邦人。詩69:8

Ø 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。詩118:22

新約應驗部份

Ø 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。約7:5

Ø 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。約1:11

Ø 耶穌說：“經上寫著：‘匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。’這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。太21:42-43

人們無故地恨祂

舊約預言部份

Ø 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。詩69:4

新約應驗部份

Ø 這要應驗他們律法上所寫的話，說：‘他們無故地恨我。’約1:25

朋友遠遠地站著

舊約預言部份

Ø 我的良朋密友，因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。詩38:11

新約應驗部份

Ø 還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。加23:49

Ø 還有些婦女遠遠地觀看，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，可15:40

Ø 有好些婦女在那裡，遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。太27:55-56

人們對祂搖頭

舊約預言部份

Ø 我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。詩109篇25

Ø 凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭，說：“他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！” 詩22篇7-8

新約應驗部份

從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：太27:39

人瞪眼看祂

舊約預言部份	Ø 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。詩22:17
新約應驗部份	Ø 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：“他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！”加23:35

外衣被奪，又為內衣拈鬮

舊約預言部份

Ø 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。詩22:18

新約應驗部份

Ø 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四份，每兵一份；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：“我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。”這要應驗經上的話說：“他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。”兵丁果然做了這事。按約翰19:23-24節：“兵丁既將耶穌釘在十字架上，就拿祂的外衣分爲四分，每兵一分，又拿祂的裏衣，這裏衣原沒有縫，是上下一片織成的。他們就彼此說，我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這是要應驗經書：‘他們分了我的外衣，又爲我的衣服拈鬮。’兵丁果然作了這事。” 兵丁正作了所預言的。借此我們看見，耶穌的死是神主宰所計劃的。神若沒有計劃這事，誰也不能將耶穌治死。這些預言的應驗證明，耶穌的死不是出於人，乃是出於神的主宰。

Ø 馬太27:35節說，“他們既將祂釘了十字架，就拈鬮分祂的衣服。”這裏我們看見，耶穌受盡人的洗劫。

受乾渴

舊約預言部份

Ø 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。詩69:21

Ø 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。詩22:15

新約應驗部份

Ø 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：“我渴了。” 約19:28

兵丁拿苦膽和醋給祂吃

舊約預言部份

Ø 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。詩69:21

新約應驗部份

Ø 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。太27:34

Ø 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：“我渴了。”有一個器皿盛滿了醋，放在那裡，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。約19:28-29

祂被遺棄時的呼喊

舊約預言部份	Ø 我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？詩22:1
新約應驗部份	Ø 約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為甚麼離棄我？”太27:46

將靈魂交給神

舊約預言部份

Ø 我將我的靈魂交在你手裡。耶和華誠實的神啊，你救贖了我。詩31;5

新約應驗部份

Ø 耶穌大聲喊著說：“父啊！我將我的靈魂交在你手裡。”說了這話，氣就斷了。

加23:46

祂的骨頭一根也不折斷

舊約預言部份	Ø 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。詩34:20
新約應驗部份	Ø 只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。約19:33

祂的心裂開了

舊約預言部份	Ø 我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裡面如蠟熔化。詩22:14
新約應驗部份	Ø 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。約19:34

祂的肋旁被扎

舊約預言部份	Ø “我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。亞12:10
新約應驗部份	Ø 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。約19:34

黑暗降臨大地

舊約預言部份	Ø 主耶和華說：“到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。摩8:9
新約應驗部份	Ø 從午正到申初，遍地都黑暗了。太27:45

葬於財主的墳中

舊約預言部份	Ø 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。賽53:9
新約應驗部份	Ø 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾凈細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。太27:57-60

基督復活升天的預言及應驗

舊約預言部份

Ø “我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。因爲你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。”（詩16:8-11）

Ø “耶和華阿，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑（坑：指陰間，代表死亡）”。（詩36:3）

Ø “衆城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將“過了兩天他必使我們蘇醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。”（何6:2）

Ø 要進來。……榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王。”（詩24:7-10）

Ø “你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華上帝可以與他們同住。”（詩68:18）

Ø “耶和華對我主說：‘你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。’……耶和華起了誓，決不後悔。說：你是照著麥基洗德的等次，永遠爲祭司。”（詩110:1-4）

Ø “我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外（肉體之內）得見上帝。”（伯19:25-26） “耶和華以他爲贖罪祭。他必看見後裔，……他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。……我要他與位大的（指上帝）同分，與強盛的均分擄物，因爲他將命傾倒，以致於死。”（賽53:10-12）

新約應驗部份

新約聖經的應驗太28:1-10；可16章；路24章；約20-21章

Ø “上帝卻將死的痛苦解釋了，叫人復活，因爲他原不能被死拘禁。大衛指著他說，‘我看見主常在我眼前……得著滿足的快樂。’……這耶穌上帝已經叫他復活了，我們都爲這事作見證。”（徒2:24-32）

Ø “上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：‘你是我的兒子，我今日生你。’……又有一篇上說：‘你必不叫你的聖者見朽壞。’……惟獨上帝所復活的，他並末見朽壞。”（徒13:33-37）

Ø “大衛並沒有升到天上，但自己說：‘主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。’故此，以色列全家當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌上帝已經立他爲主，爲基督了。”（徒2:34-36）

Ø “你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，……有審判人的上帝，……並新約的中保耶穌，……"（來12:22-24）

Ø “我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，……”（來8:1-2）

Ø “他成爲祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文作不能毀壞）之生命的大能，因爲有給他作見證的說：‘你是照著麥基洗德的等次永遠爲祭司。”（來7:16-17）